André Comte-Sponville

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André Comte-Sponville et son oeuvre

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Il se présente lui-même à la fois comme rationaliste et humaniste et a été formé à L'Ecole normale supérieur de la rie d'Ulm où il fut l'élève puis l'ami de Louis Althusser. Après avoir été enseignant, André Comte-Sponville se consacre depuis à l'écriture et aux conférences. Il a surtout été influencé par des philosophes comme les Stoïciens et Spinoza, et parmi les contemporains, il cite volontiers Claude Lévi-Strauss, Marcel Conche ou Swami Prajnanpad.

Dans l'un de ses principaux ouvrages, Le capitalisme est-il moral ?, il développe l'idée que le capitalisme n'est ni moral ni immoral puisqu'il se rapproche plus d'une technique que de préoccupations morales. Ce la l'amène à retenir quatre domaines d'intervention, qu'il nomme des ordres : l'ordre techno-scientifique, l'ordre politico-juridique, l'ordre de la morale et l'ordre de l'éthique, ou de l'amour, auxquels on peut rattacher pour certaines personnes l'ordre du divin.

Chaque niveau possède sa propre cohérence mais dépend aussi des autres ordres. Il sont interdépendants et complémentaires mais soumis à une certaine hiérarchie puisque un niveau ne s'intéresse pas aux niveaux qui lui sont supérieurs. C'est pourquoi le capitalisme et l'économie de marché, techniques de premier niveau, se sont pas censés s'occuper du social ou de déontologie. Ce système comporte selon lui deux écueils importants qui sont la soumission des niveaux inférieurs aux niveaux supérieurs et une certaine dérive vers l'angélisme quand un niveau a tendance à vouloir ignorer les niveaux qui lui sont inférieurs. Seule la conscience par chacun de sa responsabilité permet d'éviter ces problèmes.

Le Sexe ni la mort

Le sexe ni la mort : Trois essais sur l'amour et la sexualité est un essai que André Comte-Sponville a publié en janvier 2012 aux éditions Albin Michel.

Le titre est tiré d'une citation de La Rochefoucault qui a écrit : « Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement. » [1] La sexualité aussi échappe au regard et le sexe est comme un soleil où l'amour, qui en émane "s'y réchauffe ou s'y consume". Contrairement aux autres mortels vivant sur la terre, le sexe et l'amour sont pour l'homme des problèmes auxquels il doit se confronter et qui font que "lhomme est un animal érotique", le seul qui mette le désir plus haut que le plaisir, ce qui fonde une partie importante de sa relation au monde et marque son univers.

Dans une interview de janvier 2012 au magazine "Psychologie", il précise : Nous sommes passés, au XXe siècle, d’une erreur à une autre. On croyait jusque-là que le sexe était le diable. Puis on a voulu en faire un loisir. C’est doublement se méprendre. Le sexe et la morale s’opposent. La morale nous commande de traiter l’autre comme une fin, jamais comme un moyen. Mais sexuellement, traiter l’autre comme un moyen, ou s’offrir à lui comme une chose ou une bête, c’est excitant. [2]

Dans une autre interview à François Busnel dans "La Grande bibliothèque", l'émission littéraire de France 5, il s'explique sur ses trois textes. Le sexe est une activité naturelle qui a ceci de particulier qu'on ne peut le regarder froidement. Platon partait de l'amour pour aller avec vers le désir puis vers le manque qui marque le déclin de la passion et conduit à l'ennui comme l'a écrit Aragon dans "il n'y a pas d'amour heureux". André Comte-Sponville est néanmoins optimiste qui voit dans le véritable amour une autre façon d'aimer, "jouir et se réjouir de..." disait Spinoza. Avec le manque naît l'ennui comme l'a traité Schopenhauer alors que l'amour doit être l'objectif même s'il est relatif et représente, comme la démocratie, "la moins mauvaise solution". Ce n'est pas tant un problème moral qu'une question de choix de vie.

La philosophie nous aide à comprendre ces phénomènes avec un poète comme Paul Éluard écrivant « le dur désir de durer, » la passion amoureuse laissant la place au désir pour "se réjouir de la présence de l'autre". Il est plus difficile de vivre que de penser, remarque-t-il et ainsi « on a besoin de penser sa vie. » En ce qui concerne l'érotisme, il faut considérer l'art de désirer et de faire désirer, au delà du plaisir proprement dit ou comme a écrit René Char « l'amour réalisé du désir demeure désir. » La sexualité repose sur le paradoxe que l'être utilise la partie la plus charnelle, la plus animale de lui-même pour vivre une expérience humaine, intime avec un autre être. La difficulté vient de ce que l'Occident a d'abord diabolisé le corps à travers ses pratiques culturelles et religieuses puis a considéré le sexe comme un « loisir innocent. » Or il faut dépasser cette contradiction fondamentale entre morale et sexualité et considérer l'autre non comme un moyen mais comme une fin en soi.

Références : Le sexe ni la mort : Trois essais sur l'amour et la sexualité, André Comte-Sponville, éditions Albin Michel, 350 pages, 4 janvier 2012, isbn 9782226238610

Voir aussi


Bibliographie sélective

  • "La plus belle histoire du bonheur", Seuil collection Points, 2006, ISBN 978-2020849593
  • L'Esprit de l'athéisme, Albin-Michel, 2006, ISBN 9782226172730; rééd. Le Livre de Poche, ISBN 978-2253124665;
  • "De l'autre côté du désespoir" - Introduction à la pensée de Svâmi Prajnânpad, Éditions Accarias L'originel, 2006;
  • "Le goût de vivre", Albin Michel, 2010, ISBN 9782226206084.
  • "Être moderne", Jean Tellez, Introduction à la pensée d'André Comte-Sponville, Éditions Germina, 2008

Discographie

  • Le bonheur, conceptions orientales et occidentales, 2007, 3 CD audio, avec François Jullien, Éditions Frémeaux & Associés.
  • L'amour, 3 CD audio, Éditions Frémeaux & Associés, 2008
  • Qu'est-ce qu'une spiritualité sans Dieu ?, 3 CD audio, Éditions Frémeaux & Associés, 2008
  • Regards sur le sport, avec François L'Yvonnet, conception Benjamin Pichery - DVD 100 min - 2009 - Éditions INSEP.
  • Le Mal, 3 CD audio, avec Michel Terestchenko, Éditions Frémeaux & Associés, 2010

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